大家认识王昭君，多半是因为昭君出塞这一历史事件她的贡献主要表现在政治，经济和文化三个方面
政治——促进大汉与匈奴的和平
自刘邦建立汉朝以来，匈奴一直是汉朝的大敌，经常入侵汉朝边境汉朝建立之初，国力弱小，难以与骁勇善战的匈奴抗衡所以汉朝一直通过交好的方式与匈奴保持和平经过一代又一代汉武帝的勤奋努力，汉朝国力蒸蒸日上，最终在汉武帝时期达到顶峰在卫青，霍去病等杰出将领的征战下，匈奴的强大威胁逐渐解除大的威胁没有了，但是边境入侵依然存在之后昭君出塞是维护边境和平的政治措施王昭君嫁入匈奴，为达汗与匈奴的和平做出了不可磨灭的贡献
经济——促进了匈奴经济的发展。
王昭君嫁入匈奴，把汉朝的农作物种子带到匈奴，并教当地人如何种植，促进了匈奴当地农业的发展，从而促进了匈奴的经济发展。
文化——匈奴积极吸收汉朝文化。
昭君嫁给匈奴，把汉朝的优秀文化传给匈奴，匈奴贵族也积极接受汉文化的影响因此，王昭君促进了匈奴文化的发展，加速了民族融合
王昭君主动要求拥堵是什么心理。
日落时分，草凉了。
千年传颂的王昭君，甚至占据了中国古代四大美女之一他是牡丹国色，怨琵琶袍，雁落沙里眼中荡漾的秋水被漫天的黄沙抹去，悲凉人生的孤独，带来的是后人无尽的叹息
历代王昭君的求爱都是赞不绝口她那种挺身而出，宽宏大量，为国家的和平而献身的精神，是莫大的褒奖她肩负着中匈两国求爱的重任，自豪地走进那片辽阔的异乡，开辟了中匈两个民族的团结和睦，使国家和平安宁，边城封闭，牛马散于野，第三世界没有犬吠，李殊忘战
其实昭君很惨她并没有世人想象中的皇后地位，只是众多嫔妃中的一个两年后，这位老人因病去世按照报的旧习俗，她成了儿子的妾，生了两个女儿有人形容这是王昭君顾全大局，忍辱负重其实这是她无法回避的选择父死，妻为后母是匈奴的习俗这就是所谓的继承制度，也就是所谓的房屋转让制度结婚和嫁人没有那么多规矩
说她还有成就，显然是抬举她，认为这时的匈奴是武帝时的霍去病，卫青等已经被打得遍体鳞伤再加上饥荒，雪荒，内讧，匈奴分崩离析，大汉不再是白马围城的大汉，匈奴不是一声巨响就能召集数万将士的匈奴这时，呼韩邪单于的情况应该是向亲戚朋友求亲而不是结婚他主动归顺汉朝就是最好的例证，他也想借大汉之力助他统一匈奴可是汉元帝这时的举动，不过是一种笼络所以何如琵琶，其啸将无声五十年不是王昭君的功劳，是当时的形势使然
后世关于她的名声有很多话，什么为大汉造福，什么为大家，什么勇于自我牺牲，什么民族团结大业都是废话，都是强加给她的假话都是基于对她的同情，把她的一生放在友情的背景下，从而放大了她的美好形象她只是一个小女人，但实际上是一个工具，一个无辜的有担当的人两任丈夫去世后，她一心想要回归，但等待的却是不准她回归的圣旨她的价值已经完了如果朝廷认为她是汉朝有功之人，为什么还要如此无礼她终于在一个和鞑靼天空的八月雪的夜晚浪费了她的爱和恨徘徊在沙漠的天空
如果要仔细研究的话，这件事有很多猫腻最早见于《汉书》，只有寥寥数语，可汗自言自语，愿以韩之名为己友将来，元帝的公两家子，王强的字昭君都给了可汗中间透露出来的信息显示，与韩初选的不同之处在于，是皇族女孩，但只是后宫中的大家闺秀，所以她自告奋勇做了韩的女婿大汉只是接受，与匈奴大相径庭，反映了两家关系的变化所以这段婚姻的分量明显轻了很多，给字透露出双方地位的不平等
既然这是《汉书》中对昭君的唯一描述，那么她的这么多故事从何而来只有经过仔细的调查，我们才能知道这些书起源于东汉末年的《曹勤》和晋代的《西京杂记》这两本书属于小说家言，属于道听途说广为流传的那种民间故事这还不够，但它们都在四百年后被《后汉书》所接受，并被悄悄引入正史
从上面我们可以知道，虽然历史上有一个叫昭君的人，但其他衍生的故事都是无处不在的故事，却满足了普罗大众，尤其是那些反战不满朝廷的士人的消费心理，并把他们作为发泄的最佳题材自晋代石崇以来，怀抱琵琶，为雁伤心的昭君形象日益丰满这里需要补充的是，这种琵琶是东汉以后才出现在史书记载中的，西汉时还没有这种乐器后来杜甫，欧阳修，王安石歌颂明妃的诗使之更加辉煌，借古讽今，讽刺现实
在马援致远，这是另一个高峰他的《汉宫秋》在传说的基础上增加了虚构，彻底扭转了汉与匈奴的强弱关系讲述了昭君在匈奴士兵的压力下，为了和平走出要塞，反映了那个国家沦陷，朝廷无力抵御外敌入侵的时代的一种无奈情结
这个2000多年前的美女之所以被历代传诵，除了用她的针砭时政之外，更重要的是历代文人都用美女来表达自己人才失败的情怀。
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